| Дым Отечества |
22 марта 2014 года |
И пошла писать губерния... / Одно из первых массовых печатных изданий на российском Севере - газета "Вологодские губернские ведомости" немало места отводила Зырянскому краю и его жителям
В нынешнем марте исполняется 450 лет со времени выхода в России первой печатной книги – «Апостола» Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Это издание проторило путь к выпуску других книг и газет, а посредством их – к широкому просвещению народа. «Радость печатного слова» жители Вологодской губернии, куда входила большая часть Зырянского края, впервые имели возможность познать в 1783 году, когда в губернском центре открылся первый книжный магазин. Однако различные слои населения отдаленной северной губернии реально соприкоснулись с печатным словом в 1838 году – с начала издания первой газеты «Вологодские губернские ведомости». С первых же выпусков родоначальница всех нынешних средств массовой информации нашего края на своих страницах уделяла немало места двум зырянским уездам – Яренскому и Усть-Сысольскому, административно входившим тогда в состав Вологодской губернии. Сегодня, почти 180 лет спустя, многие заметки, помещенные на страницах первых номеров «Ведомостей», помогают составить представление о жизни Зырянского края в те годы, а также почерпнуть разнообразие, любопытные сведения об истории нашей земли. Давайте сообща перелистаем страницы газеты за первые три года ее издания. Официально уведомляем Организация издания «Вологодских губернских ведомостей» в 1838 году была продиктована велением времени. Работа по изданию губернской газеты легла на плечи не только властных структур. Идейным вдохновителем нового издания выступила вологодская интеллигенция. А первым редактором газеты стал поэт В.И.Соколовский. С 1838 по 1874 год «Вологодские губернские ведомости» выходили один раз в неделю, затем до 1892 года – два раза в неделю, после чего до закрытия в 1917 году газета вновь была еженедельной. Отличительной особенностью этого периодического издания стали две ее равноценные по объему части – официальная и так называемые «Прибавления». В первой публиковались всевозможные официальные документы, как присланные из российской столицы, так и составленные губернскими властями и подписанные вологодским губернатором Д.Болговским. На первых страницах, как правило, помещались указы о награждениях, перемещениях должностных лиц, объявления о всевозможных аукционах и торгах. Тогда они назывались подрядами, но принцип вовлечения людских ресурсов и капиталов на строительство важных хозяйственных объектов и при обустройстве социально значимых учреждений (гимназий, больниц, тюрем) был почти идентичен нынешнему. «Не пожелает ли кто явиться к торгам для взятия в содержание почтовых станций по Вологодской губернии с 1841 по 1844 год на три года», – гласило одно из таких объявлений за 1839 год. «Не желает ли кто взять в оброчное содержание с 1840 года для разработки и добывания точильного камня Брусяную гору, расположенную в Усть-Сысольском уезде, в ведомстве Печорского сельского мирского общества», – извещало еще одно объявление за тот же год. Изрядное место в официальной части «Ведомостей» отводилось юридическим и нотариальным делам. Из номера в номер публиковались объявления о торгах, на которые выставлялись дома и имущество должников и недоимщиков, а также известия о поиске наследников почивших в бозе владельцев имений, другого оставшегося имущества. Объявления о поиске наследников присылались в Вологду едва ли не из всех российских губерний. Как, впрочем, и извещения о побеге арестантов, поимке мошенников, подозрительных и незаконопослушных граждан. А вот еще один образчик информации, касающейся предосудительного поведения граждан, появившийся в 1838 году на страницах газеты под рубрикой «О неопределении на службу». «По предписанию Правительствующего Сената бывших с 1823 по 1829 год усть-сысольского градского главу купца Степана Суханова, гласных городской думы мещан Василия Лыткина, Моисея Сорвачева и Василия Лыткина, писаря Лариона Попова и смотрителя богадельни Василия Фролова, изобличенных в неправильном ими употреблении в расход общественных сумм и в других противозаконных поступках, не определять ни в какие должности и не допускать к общественным выборам». Весьма красноречив в этом рескрипте срок, спустя который над чиновниками свершилось правосудие, а это ни много ни мало почти десять (!) лет. Немало места отводилось на страницах газеты и поимке сбежавших от помещиков крепостных крестьян. В южных уездах Вологодской губернии тогда процветало крепостное право. Владельцами обширных угодий и сел с десятками крепостных душ являлись здесь представители именитых российских фамилий: Голенищевы-Кутузовы, Бестужевы-Рюмины, Хитрово, Ухтомские... Их вотчинные наделы то и дело закладывались, продавались вместе с находившимися в них крепостными. Сельская окраина страны После знакомства с «Прибавлениями» к «Вологодским губернским ведомостям» не раз возникало желание увидеть все их номера под одной обложкой, в книжном переплете. Ведь это очень увлекательное, познавательное чтиво. Чего здесь только не встретишь! Всевозможные выкладки по городам и уездам, цены на ярмарочные товары, исторические документы о разных губернских весях, метеорологические сводки, хроника происшествий и даже извещения, кто из известных людей – купцов и чиновников – куда из Вологды выехал и кто откуда прибыл. «Апреля 20 числа приехал в Вологду секретарь Зинон Мудров из Усть-Сысольска» – такое объявление, к примеру, можно прочитать в одном из «Прибавлений» к газете за 1839 год. До издания «Вологодских губернских ведомостей» жители обширного края имели достаточно смутное представление о его территории, разных географических точках, занятиях их жителей. Газета с первых же номеров взялась восполнять этот пробел. На ее страницах, образно говоря, властвовала статистика. К началу издания «Ведомостей» население губернии составляло 712865 душ. Небезынтересный факт: один «важный преступник» приходился на 29 тысяч 702 жителя, два уголовных преступления совершалось тогда в среднем за год в одном уезде. Всего же губерния объединяла девять уездов (в их числе Усть-Сысольский и Яренский), два заштатных города Лальск и Красноборск, а также Верховажский посад. В аграрной, крестьянской провинции число горожан и сельчан имело соотношение 1 к 18. Из 40663 тогдашних горожан большинство проживали в Вологде. Дотошные исследователи подсчитали, что именно там в 1838 году насчитывалось и больше всего улиц – 73 (в Яренске в то время их было 12, а в Усть-Сысольске всего 9) и церквей – 56 (в Яренске стояло пять храмов, в Усть-Сысольске – 4). Но отдаленный от губернского центра Усть-Сысольск в это время начал активно застраиваться: за один год в нем было выстроено рекордное по сравнению с другими уездными центрами число домов – 74. Всего же в столице Зырянского края их тогда насчитывалось 548. В «славной зырянской селитьбе» (так называли Усть-Сысольск навещавшие его путешественники) в то время увеличивалось и население. В 1838 году здесь родилось 167 человек, больше новорожденных появилось только в Вологде и Устюге. Увы, но и по числу смертности зырянский уездный центр тоже вышел в лидеры – в мир иной ушли 179 человек. Главным бичом для здоровья жителей, как много лет до этого и после, оставалась горячка. Любопытно, что в 1838 году больше всего рождений и смертей по губернии было зафиксировано на макушке лета – в июле. «Важнейшее ископаемое – соль...» В Вологодской губернии в год выхода первой газеты действовали 115 фабрик и заводов. Большинство из них удовлетворяли спрос населения на самую обыденную и востребованную продукцию: кирпичи, кожу, свечи, крупы, уксус, мыло, солод, скипидар, деготь, бумагу... Вологодской мещанке А.Лебединской принадлежал колокольный, а устюжскому мещанину И.Шумилову – изразцовый завод. Единственное предприятие «тяжелой промышленности» в губернии – чугунолитейный и железный завод находился в Усть-Сысольском уезде. Впрочем, больше абсолютно никакого производства во всем этом уезде не имелось. «Важнейшее произведение ископаемого царства в Вологодской губернии – есть поваренная соль, вывариваемая из соляных источников» – такой вывод о северных недрах сделан в одном из первых номеров «Ведомостей». Не случайно сотрудники газеты много внимания уделяли соляным промыслам, самым значительным из которых был Сереговский солеваренный завод, принадлежавший вологодским почетным гражданам – братьям Алексею и Афанасию Витушешниковым. Сользавод, находившийся в 102 километрах от уездного центра Яренска, в 92 километрах от Усть-Сысольска и в 782 километрах от Вологды, к описываемому времени уже успел отдать пальму первенства другим промыслам, к примеру, набиравшему в эти годы обороты Онежскому соляному управлению в Тотемском уезде. Но варницы, соляные трубы, производственный процесс на старейшем солеваренном заводе оставались привлекательными для каждого, кого судьба забрасывала в Серегово. Почти все публикации в «Вологодских губернских ведомостях» за первые три года их издания не имеют авторства и не подписаны. Зарисовка о Сереговском сользаводе – редкое исключение из этого правила. Под материалом сделана приписка: «Доставлено в редакцию от уездного землемера Молдаванова». Уездный землемер и сообщил читателям основные вехи существующего с 1637 года промысла. Назвал поименно и все три действующие соляные трубы: Богданная, Луговая, Климентовская. Отметил и труд главных работников на соляных варницах – женщин, достающих из-под земли дедовским способом соляной раствор. Работа по перекачке не прерывалась здесь круглые сутки и круглый год. И лишь в первые три дня после наступления Пасхи сользавод погружался в тишину – рабочим предоставлялись выходные. От драдедама до тру-тру В Вологодской губернии активно процветала торговля. В разных уездах в течение года шумели около 50 ярмарок. Некоторые торжки открывались на один день, другие – на неделю, а то и дольше. В 1840 году в «Ведомостях» было помещено сообщение, что если в селе Оквад Яренского уезда ярмарку до сих пор разрешалось проводить только в течение одного дня – 21 октября, то отныне Вологодская палата госимуществ разрешает продлить ее до четырех дней. Газета отмечала, что торговые обороты в Яренском уезде по сравнению с другими торжками «весьма незначительны». Здешние купцы и торговый люд закупают в основном звериные шкуры, говяжье сало, коровье масло, отправляемые в Устюг. Усть-Сысольские же купцы свои товары отправляли в Архангельск, а также сбывали на знаменитых Макарьевской и Ирбитской ярмарках. Они торговали хлебом, салом, маслом, пшеницей, квасом, пушным товаром... Одним из главных источников доходов для местного купечества являлись рябчики и белки, добываемые зырянскими охотниками. Охоте в северных уездах на страницах «Ведомостей» посвящено несколько статей. «Зыряне – меткие стрелки, во время охоты делают немного выстрелов на промах. В хороший промысел и осенью, и зимой они добывают от 300 до 400 белок», – отмечается в одной из заметок. Рябчиков только за 1838 год было отправлено из Зырянского края в Петербург на 40 тысяч рублей. В связи с охотой ностальгически вспоминаются прежние времена, когда в Сольвычегодске шумела так называемая Пермская соболиная ярмарка. Поставщиками товаров на это торжище, основанное в 1570 году, после покорения Сибири, были пермяки, что и закрепилось в его названии. А «отшумела» эта ярмарка после учреждения Ирбитской. Отдельный материал посвящен Важгортской Крещенской ярмарке. Чем у читающей публики заслужило внимание это торжище в отдаленном коми селе, расположенном в 400 километрах от уездного центра Яренска? Как явствует из статьи, подписанной Иваном Титовым, неповторимый колорит этой ярмарке придавало участие многочисленных самоедов (ненцев), разбивавших по соседству с селом около 40 чумов, куда их владельцы пригоняли от 100 до 300 оленей. «Премудрость и благодать Божия наградила бедных самоедов оленями – этими кроткими животными, которые заменяют им лошадей при перевозке тяжести и от коих житель Севера получает одежду и пищу», – замечает автор. Он описывает, как каждое утро аборигены тундры едут на ярмарку, а вечером возвращаются на свое становище. Любопытные из числа местных жителей навещают чумы. «Самоед запрягает самца (быка) и самку (инку) в легкие высокие и маленькие санки, и вы с трепетом в сердце и с каким-то удовольствием, смешанным со страхом, быстро проноситесь верст пять до места становья самоедов», – заключает свое повествование автор. Никак не удержаться от упоминания объявления, помещенного в одном из первых же номеров газеты самым оборотистым, успешным губернским купцом Иваном Грудиным. Купец 2-й гильдии привез «из Москвы и Царства Польского первейших фабрикантов и из Санкт-Петербурга иностранные ткани», которые он и перечисляет, предлагая посмотреть и купить. «Сукна разные, полусукна, драдедамы, казимиры, казинеты, камлоты, эластинги, демитерно, парчи, шолли, тру-тру» и т.д. Всего около 50 наименований. Ярмарки, привлекавшие жителей разных уездов, породили даже самобытные обычаи. Так, на проходившую в Сольвычегодске Прокопьевскую ярмарку вместе с купцами, крестьянами, коробейниками приплывали по Вычегде на лодках из разных мест, в том числе из Яренского уезда, невесты на выданье. Их так и называли – «приплавухи». Достигнут берега, опрокинут лодки, залезут вовнутрь, там и сидят, женихов дожидаются. Те не замедлят явиться. Спрашивают о приданом, которое у невестушек тут же, под лодками, в коробах лежит. Если девушка понравится, суженый прямо из-под лодки под венец ведет. Приводится предание и о селе Туглим Яренского уезда. Какая-то женщина, видя худую обувь Стефана, святителя Зырянского края, дала ему свою, новую. На что святой изрек: «Это место станет торговым». Что и сбылось: исстари в этом селе проводилось несколько ярмарок. Зырянские древности К истории самого отдаленного от губернского центра Зырянского края, к его древностям, к духовным подвигам святителей Пермских у создателей и авторов «Вологодских губернских ведомостей» с первых номеров проявился особый интерес и даже пиетет. Благодаря подробному описанию бывшего владычного града – Усть-Выми – можно совершить виртуальную экскурсию по его святым холмам и зримо представить, как они выглядели в начале XIX века. Здесь продолжали стоять несколько церквей. А вот монастырь, основанный самим святителем, уже исчез. «Монастырских зданий к XIX веку в Усть-Выми не осталось, кроме монастырских ворот, – сообщает газетный летописец. – И еще уцелел (один из десяти) монастырский кедр». Ко времени описания относится возвышающаяся недалеко от соборных церквей, за оврагом, колокольня с большим колоколом, отлитым в 1628 году в Голландии. В соборной же церкви сохранилась старинная большая огнестрельная пищаль. Из древних икон уцелели четыре – две с ликом святого Стефана Пермского и две с иконописными изображениями трех усть-вымских святителей – Герасима, Питирима и Ионы. Один из этих образов, в серебряном окладе, размером с человеческий рост, был положен на гробницу трех святителей. Все остальное убранство здешних храмов погибло при больших пожарах 1740 года. А то, что уцелело от зырянских древностей, «сказывают, Ярославский и Вологодский генерал-губернатор Алексей Петрович Мельгунов, осматривая зырянские уезды, собрал и отослал в Эрмитажную Императорскую библиотеку» – такой вектор поиска артефактов по истории зырян подсказывает газета современным исследователям. Сообщаются здесь и подробности обретения памятников с текстами, написанными буквами зырянского алфавита. «В 1788 году корреспондент Санкт-Петербургской академии наук, устюжский штаб-лекарь Яков Фриз в Вожемской волости, в 40 верстах от Яренска, сыскал древнюю икону Святой Троицы. Вверху на сей иконе надпись славянскими буквами: «Образ святой Троицы Живоначальныя». А над главами трех ангелов, а также Авраама и Сарры – надпись их имен зырянскими буквами. И внизу подпись из шести строк теми же буквами. Штаб-лекарь снял с них копии и отослал в Санкт-Петербург академику Фуссу. После чего они были напечатаны в 6 томе новых академических актов 1790 года. Икону сию после того покойный Преосвященный Вологодский Арсений взял в Вологду и поставил в Софийский кафедральный собор. А в Вожемскую волостную церковь послал с оной точный список». Подлинный список «Зырянской Троицы» в Вологде остается и по сию пору. А вот упомянутые на страницах «Ведомостей» еще две иконы с древнепермскими письменами, похоже, бесследно исчезли. Икона «Сошествие святого духа» находилась в той же Вожемской церкви Яренского уезда. Надпись буквами стефановского алфавита имелась и на образе Богоматери, находившейся в церкви села Бондюги Чердынского уезда Пермской губернии. Но она погибла при пожаре. В 1840 году на страницах «Вологодских губернских ведомостей» был помещен список общеупотребительных слов в переводе на зырянский, а также две коми свадебные песни в подстрочном переводе, сделанном Н.И.Надеждиным. Советы на разный вкус И в тот год, и в два предыдущих страницы «Ведомостей», что называется, пестрят самой разнообразной информацией о Коми крае. «Вологодская комиссия народного продовольствия объявляет благодарность Усть-Сысольского уездного суда дворянскому заседателю титулярному советнику Андрею Попову за успешное и точное исполнение поручения комиссии по закупке хлеба для казенных крестьян Усть-Сысольского уезда, Усть-Куломского и Сторожевского волостных правлений». В том же 1838 году высочайшей благодарности губернского правления наряду с тотемскими и устюжскими удостоились яренский и усть-сысольский исправники и земские суды «за деятельное и успешное распоряжение по высылке в рекрутские присутствия в указанный срок рекрут», т.е. новобранцев. В напечатанном официальном документе роль воинского начальства двух последних уездов подчеркнута особо, так как все «выполнено невзирая на чрезвычайную отдаленность волостей от рекрутского присутствия». Наши пращуры на ниве журналистики охотно печатали советы на все случаи жизни, по всем отраслям знаний, чаще всего почерпнутых из всевозможных иностранных источников. Многие из них, помещенные в «Приложениях» к «Вологодским губернским ведомостям», сегодня вызывают улыбку. К примеру, самым верным средством мытья ситцев, чтобы они не полиняли, газета рекомендует бычью желчь, растворенную в теплой воде. А от следов безобразия оспы якобы спасет лицо... листовое золото. Некоторые новшества перенимались и у туземных жителей родной губернии – зырян. Газета сообщает, что белемниты, так называемые чертовы пальцы, истертые в порошок, в Усть-Сысольском и Яренском уездах присыпают на пораженные части тела для скорейшего заживления. Целебным зыряне считают и Синдорское озеро. «Они уверяют, что купание в нем – лучшее лекарство от сыпи, нарывов и других накожных болезней тела, даже от пореза и поруба». А вот горький пихтовый хлеб жители усть-куломской деревни Джеджим вынуждены были употреблять не от хорошей жизни. Газета подробно описала весь технологический процесс извлечения внутренней, съедобной, коры дерева, ее просушку, толчение, просеивание до отправки в печь, где лепешки выпекались «досуха». «При противном случае они очень горькие», – пишет автор заметки о пихтовом хлебе. Но и без просушки такое «яство» в рот, по всему видать, влезало не без внутреннего сопротивления. Голод, как говорится, не тетка. «Возле Джеджима пихты, с которой можно было бы сдирать кору для приготовления хлеба, находятся уже в 16 верстах, и все деревья возле деревни обнажены», – уверяет очевидец. Вычегодское чудо Конек любого периодического издания – сенсация. Уже с первых номеров «Вологодские губернские ведомости» начали охоту за любопытными фактами и с удовольствием делились ими с читателями. «Вологодской губернии Вельского уезда д.Михайловской удельного крестьянина Ивана Федорова Кашкардина жена Катерина 2 декабря 1838 года родила двух сыновей и двух дочерей живых», – сообщала газета об удивительном рождении четверни. На территории губернии отыскалось и свое чудо природы. Так с полным на то основанием можно назвать плавающий по Вычегде, возле Сольвычегодска, остров площадью около ста саженей. Ко времени издания «Вологодских губернских ведомостей» он, правда, успел соединиться с другими плавающими островами, а затем архипелаг примкнул к берегу. Своего рода чудом являлись и северные долгожители. И это в то время, когда средний возраст жителей Западной Европы не превышал 40 лет. В одном из первых номеров газеты приведены любопытные выкладки за 1836 год по 43 российским епархиям на наличие в них старожилов. Судя по этим данным, настоящие эпические герои, чей возраст перевалил за 120 (!) лет, в это время проживали не только в южных губерниях государства Российского, но и в Томской, Пермской. «Вологодские губернские ведомости» сообщали и о таких «эпиках» на своей территории. Центром долгожительства в нашем северном крае в 1838 году был Устюг, где две мещанки разменяли десятый десяток, а еще одна отметила свое столетие. В 1839 году 107 лет отметил крестьянин из Кадниковского уезда Стефан Иванов, а 102 года – Алексей Старковский, крестьянин из Устюжского уезда. Погода преимущественно пасмурная На следующий год после начала выхода «Ведомостей» на их страницах прописалась «Криминальная хроника». Специфика того далекого уже времени: под этой рубрикой печатались известия и о скоропостижных смертях, нередко случавшихся в разных концах губернии. В остальном же все обстояло как и сейчас. «1 января 1840 года. В Усть-Сысольском уезде в Керчемском селении сгорел дом государственного крестьянина Андрея Самарина. Пожар произошел от топления ветхой печи. Убыток 41 руб. 42 коп. серебром». «Май 1840 года. На выгонной земле г.Усть-Сысольска найдено мертвое тело канцеляриста Суровцева. Смерть последовала от излишнего употребления вина». «15 мая 1840 года. Усть-Сысольского уезда Усть-Немского селения деревни Парчевской сгорел дом государственной крестьянской женки Елены Булышевой. В зажигании дома подозревается того же селения крестьянская женка Марья Попова». Каждый номер «Вологодских губернских ведомостей» завершался сводкой погоды, которая во все времена неизменно вызывала всеобщий интерес. Сегодняшним читателям наверняка небезынтересно узнать, какая погода сопутствовала жизни наших предков в 1838 году. Так вот, ясных дней выпало тогда всего 58. Дождь лил 72 дня, а снег выпадал 76 раз. Почти половина дней в году – 184 – была пасмурной. А просторы громадной территории губернии чаще всего находились под воздействием не очень суровых юго-западных ветров. «Вологодские губернские ведомости» за 1838-1840 годы прочитала Анна СИВКОВА.. |
"Красная книга" исторической памяти объединила разрушенные святыни и деревянное зодчество 
